Trường riêng - Wikipedia

Tại Canada, một trường riêng biệt là một loại trường có tình trạng hiến pháp ở ba tỉnh (Ontario, Alberta và Saskatchewan) và tình trạng theo luật định ở ba vùng lãnh thổ (Lãnh thổ Tây Bắc, Yukon và Nunavut). Trong các khu vực pháp lý của Canada, một trường riêng biệt được điều hành bởi một cơ quan dân sự, một hội đồng trường riêng biệt, với một nhiệm vụ được quy định trong Hiến pháp Canada (đối với ba tỉnh) hoặc trong các đạo luật liên bang (đối với ba vùng lãnh thổ). Trong sáu khu vực pháp lý này, một cử tri dân sự, bao gồm các thành viên của đức tin thiểu số, bầu ra các ủy viên trường học riêng biệt theo luật bầu cử chính quyền địa phương của tỉnh hoặc lãnh thổ. Những người được ủy thác này chịu trách nhiệm pháp lý trước cử tri của họ và chính quyền tỉnh hoặc lãnh thổ. Không có nhà thờ có lợi ích hợp hiến, hợp pháp hoặc độc quyền trong một trường riêng biệt.

Nhiệm vụ được hiến pháp quy định về quyền tài phán của trường và của một trường riêng biệt là cung cấp giáo dục trong môi trường trường học mà hội đồng trường riêng biệt xem xét phản ánh về thần học, giáo lý và thực hành của Công giáo La Mã. Nhiệm vụ này có thể thể hiện trong Chương trình nghiên cứu và chương trình giảng dạy, bài tập và thực hành, và nhân sự. Các giới hạn của nhiệm vụ này được xác định bằng việc áp dụng Hiến chương về quyền và tự do của Canada và các quyết định tư pháp.

Kinh nghiệm khác nhau ở Ontario so với Alberta và Saskatchewan chủ yếu là kết quả của các điều khoản hiến pháp tương tự có hiệu lực đối với việc định cư ở các giai đoạn khác nhau trong lịch sử Canada.

Hiến pháp Canada không thiết lập giáo dục trường học riêng biệt như một quyền tự nhiên hoặc vô điều kiện có sẵn cho tất cả mọi người. Chỉ những người theo đạo Tin lành hay Công giáo La Mã, bất kể dân số tín ngưỡng thiểu số so với cộng đồng khác trong cộng đồng, mới có thể xem xét việc thành lập giáo dục trường học riêng biệt. Quyền thành lập trường riêng biệt không dành cho công dân của bất kỳ đức tin nào khác (chẳng hạn như Kitô hữu Chính thống, Do Thái, Mặc Môn, Ấn Độ giáo, Hồi giáo hoặc Sikh). Ngoài ra, đức tin thiểu số phải thiết lập rằng họ muốn rời khỏi hệ thống trường công và tạo ra một hệ thống trường học riêng.

Bối cảnh lịch sử [ chỉnh sửa ]

Khi các thuộc địa của Pháp ở Bắc Mỹ bị Anh chinh phục trong thế kỷ 18, chính quyền Anh phải đối mặt với tình trạng khó xử khi cai trị một cộng đồng Công giáo La Mã rộng lớn. . Điều này rất có ý nghĩa, vì bạo lực Công giáo-Tin lành ở Anh và Ireland gần như không đổi kể từ khi bắt đầu cuộc Cải cách Anh. Tuy nhiên, kể từ cuộc Cách mạng Vinh quang năm 1688, đạo Tin lành là tôn giáo chính thức của nhà nước Anh được chứng minh bằng Đạo luật Giải quyết 1701, cấm người Công giáo trở thành quân chủ. Đây là sự khởi đầu của một thời kỳ dài của các luật lệ và chính sách chống Công giáo ở Đế quốc Anh, được thể hiện nổi tiếng nhất thông qua Luật "Hình phạt" của Ailen. Trong trường hợp của người Pháp thế giới mới, cũng có nỗi sợ rằng dân số mới có khả năng trung thành với một vị vua nước ngoài, của Pháp, hơn là với Anh.

Thuộc địa đầu tiên của Pháp rơi vào người Anh là Acadia trên bờ biển Đại Tây Dương năm 1713 (xâm chiếm năm 1710). Ở đây, vấn đề đối phó với một cộng đồng Công giáo Pháp đã được giải quyết thông qua phương pháp trục xuất đơn giản nhưng tàn bạo. Sự trục xuất của các học giả năm 1755 đã chứng kiến ​​khoảng 12.000 học giả bị giết và / hoặc buộc tái định cư cho Mười ba thuộc địa, Louisiana, Pháp, Anh, v.v. Một số người sau đó đã quay trở lại, nhưng đất đai và làng mạc của họ đã được trao cho những người định cư theo đạo Tin Lành. Tuy nhiên, nguyên nhân dẫn đến việc trục xuất là về nỗi sợ rằng các học giả sẽ sát cánh cùng Pháp trong " Chiến tranh Pháp và Ấn Độ " (1754-1760 / 1763).

Khi thuộc địa lớn hơn nhiều của Canada sụp đổ vào năm 1763 (thành phố Quebec xâm chiếm năm 1759, Montreal năm 1760), việc trục xuất được coi là ít thực tế hơn. Thay vào đó, các quan chức Anh hứa sẽ cho phép người Canada giữ tôn giáo và phong tục của họ:

Britannick Majesty, về phía ông, đồng ý trao quyền tự do của tôn giáo Catholick cho cư dân Canada: do đó, ông sẽ đưa ra những mệnh lệnh chính xác và hiệu quả nhất, rằng các đối tượng Công giáo La Mã mới của ông có thể tuyên bố tôn thờ tôn giáo của họ theo các nghi thức của nhà thờ Romish, theo như luật pháp của Vương quốc Anh cho phép. Britannick Majesty xa hơn đồng ý rằng, cư dân Pháp, hoặc những người khác từng là đối tượng của Vua Kitô giáo nhất ở Canada, có thể nghỉ hưu với tất cả sự an toàn và tự do bất cứ nơi nào họ nghĩ là đúng đắn ...

Sự bảo đảm này sau đó bị đe dọa những dịp theo luật đồng hóa như Tuyên ngôn Hoàng gia năm 1763, nhưng điều này phần lớn bị đảo ngược bởi Đạo luật Quebec năm 1774.

Sau Cách mạng Hoa Kỳ, thuộc địa mới tràn ngập những người tị nạn Tin Lành. Thuộc địa sau đó được chia theo Đạo luật Hiến pháp năm 1791, với Giáo hội Anh giáo trở thành tôn giáo được thành lập ở Thượng Canada (nay là Ontario) trong khi Hạ Canada vẫn thế tục về mặt pháp lý nhưng bị chi phối bởi nhà thờ Công giáo. Không thể tránh khỏi, những người somes đã kết thúc ở phía "sai" của bộ phận này, với một thiểu số Công giáo Pháp ở Thượng Canada và một thiểu số Tin lành Anglo ở Hạ Canada. Các trường học trong thời đại gần như hoàn toàn là các trường phái đơn phương được kiểm soát bởi các nhà thờ khác nhau. Chỉ khi chính phủ bắt buộc tiêu chuẩn hóa và tài trợ công cho giáo dục được giới thiệu thì điều này mới trở thành một vấn đề chính trị. Vào thời điểm Liên minh vào năm 1867, phần lớn người Công giáo ở Thượng Canada là người khai thác Ailen cũng như nói tiếng Anh.

Vào năm 1840, Bộ trưởng Phương pháp và chính trị gia Cải cách Egerton Ryerson đã vô địch "các trường phổ thông" sẽ giáo dục con cái của tất cả các tín ngưỡng theo một hệ thống. Ông trở thành Tổng Giám đốc Giáo dục cho Thượng Canada vào năm 1844. Tuy nhiên, Ryerson không thể thuyết phục được thiểu số Công giáo và miễn cưỡng chấp nhận các điều khoản trong cải cách giáo dục cho phép các trường tín ngưỡng thiểu số trong hệ thống được tài trợ công khai. Vụ kiện Công giáo được củng cố bởi thực tế là thiểu số Tin lành ở Hạ Canada đã ^{[ khi nào? ]} giành quyền đối với một hệ thống riêng biệt.

Việc thể chế hóa các trường riêng biệt ở Canada West (Thượng Canada trước năm 1840) được bảo đảm bởi Đạo luật Scott năm 1863, nhưng với lời cảnh báo rằng các trường Công giáo nông thôn chỉ có thể phục vụ một khu vực có bán kính 3 dặm (4,8 km). ^[1] [19659002] Ở các tỉnh hàng hải, các vấn đề tương tự đã diễn ra.

Năm 1864, chính phủ Nova Scotia cải tổ hệ thống giáo dục, rút ​​hỗ trợ từ tất cả các trường theo tôn giáo hoặc sử dụng bất kỳ ngôn ngữ nào ngoài tiếng Anh làm phương tiện giảng dạy. ^[2]

Tại New Brunswick theo Đạo luật Giáo xứ năm 1858, chỉ có sự giám sát lỏng lẻo từ hội đồng giáo dục trung ương, và trên thực tế, mỗi trường được điều hành độc lập bởi hội đồng quản trị của nó, và hầu hết các hội đồng trường bị chi phối bởi đảng phái từ tôn giáo này hay tôn giáo khác. Sách giáo khoa không được chuẩn hóa; Các khu vực đa số theo đạo Tin lành đã sử dụng sách giáo khoa của các trường quốc gia Ailen trong khi các khu vực Công giáo có tiếng Anh sử dụng các sách của Anh em Kitô hữu Ailen. Một số trường học ở Acadian đã sử dụng sách giáo khoa tiếng Pháp từ Canada East (Hạ Canada).

Hiến pháp năm 1867 [ chỉnh sửa ]

Những quyền trước đó đối với các trường đức tin thiểu số được tài trợ bằng thuế sau đó là một phần của các cuộc đàm phán hiến pháp xung quanh Liên minh Canada vào những năm 1860. Tại các hội nghị của Liên minh, Tổng giám mục Công giáo La Mã Connolly của Halifax đã tranh luận về các hệ thống trường Công giáo và Tin lành riêng biệt trên toàn liên bang, do chính quyền trung ương quản lý. Điều này đã bị các đại biểu Canada Canada từ Canada East từ chối mạnh mẽ, người yêu cầu sự kiểm soát của tỉnh đối với giáo dục. ^[3] Thỏa hiệp là Mục 93 của Đạo luật Hiến pháp 1867 cho phép chính phủ liên bang chỉ can thiệp để bảo vệ thiểu số các trường đã được thành lập. Ngoài sự cảnh báo đó, Đạo luật Hiến pháp 1867 quy định rằng giáo dục là vấn đề thuộc quyền tài phán độc quyền của tỉnh.

Tiếp tục áp dụng giải quyết Hiến pháp [ chỉnh sửa ]

Điều khoản liên quan cho Ontario là s. 93 (1) của Đạo luật Hiến pháp 1867 như ban hành ban đầu. ^[4] Đối với Alberta và Saskatchewan, điều khoản liên quan là s. 93 (1), như được sửa đổi bởi Đạo luật Alberta ^[5] và Đạo luật Saskatchewan ^[6] .

Được Tòa án Tối cao Canada tổ chức vào năm Adler v. Ontario quyền lực giáo dục của tỉnh theo mục 93 của Đạo luật Hiến pháp 1867 là toàn thể, và không phải chịu Hiến chương tấn công. Như Iacobucci J. đã lưu ý, nó là sản phẩm của một sự thỏa hiệp lịch sử quan trọng đối với Liên minh và tạo thành một bộ luật toàn diện liên quan đến các quyền của trường phái không thể mở rộng thông qua hoạt động của s. 2 (a) của Điều lệ . Nó không đại diện cho một sự đảm bảo các quyền tự do cơ bản.

Mục 93 của Đạo luật Hiến pháp 1867 chỉ áp dụng cho các tỉnh, không phải lãnh thổ. Thay vào đó, quyền phân tách các trường học được bảo vệ trong ba lãnh thổ bởi Đạo luật Quốc hội liên bang, nơi thiết lập ba lãnh thổ đó. Đạo luật Vùng lãnh thổ Tây Bắc ^[7] Đạo luật Yukon ^[8] và Đạo luật Nunavut ^[9] đều quy định rằng các cơ quan lập pháp lãnh thổ có thể hợp pháp hóa giáo dục, miễn là họ tôn trọng luật pháp. quyền của các dân tộc thiểu số tôn giáo (dù là Tin lành hay Công giáo La Mã) để thành lập các trường riêng biệt.

Ontario [ chỉnh sửa ]

Hội đồng trường được tỉnh tài trợ bao gồm 29 hội đồng Công giáo Anh và 8 hội đồng Công giáo Pháp, cũng như 35 hội đồng trường công lập phi giáo phái (31 tiếng Anh công cộng , 4 công Pháp). Có một khu vực tài phán riêng biệt của Tin lành ở Ontario, Trường riêng biệt Tin lành Burkevale, được điều hành bởi Hội đồng trường Tin lành Penetanguishene. Tại Ontario, quyết tâm này phần lớn được thực hiện trên toàn tỉnh vào thời điểm Liên minh.

Hệ thống trường công lập trong tỉnh theo lịch sử Tin lành nhưng dần dần được chuyển thành hệ thống công cộng thế tục. Cầu nguyện trong các trường công đã bị cấm vào cuối những năm 1980 bởi một quyết định của Tòa phúc thẩm Ontario. ^[10]

Từ thế kỷ 19, tài trợ cho hệ thống trường học riêng của Công giáo La Mã đã được cung cấp cho đến Lớp 10 theo Đạo luật Bắc Mỹ (BNA) của Anh. Năm 1984, chính phủ của Thủ tướng William Davis đã gia hạn toàn bộ kinh phí để bao gồm ba năm cuối (Lớp 111313 (OAC)) của các trường trung học Công giáo La Mã sau khi từ chối đề xuất đó mười lăm năm trước. Năm học đầu tiên được tài trợ xảy ra vào năm 1985, 86, khi lớp 11, và một lớp được thêm vào trong mỗi hai năm tiếp theo.

Quyền có hệ thống trường phái giáo phái riêng được tài trợ công khai tiếp tục được bảo đảm cho người Công giáo La Mã ở Ontario theo Mục 93 của Đạo luật Hiến pháp 1982. ^[11]

Vấn đề mở rộng tài trợ công đến các trường tôn giáo khác đã được đưa ra bởi Đảng Bảo thủ tiến bộ của Ontario trong cuộc tổng tuyển cử ở Ontario năm 2007; tuy nhiên họ đã thua cuộc bầu cử và vấn đề không được nêu ra trong cuộc bầu cử tiếp theo.

Alberta và Saskatchewan [ chỉnh sửa ]

Ở Alberta và Saskatchewan, phạm vi giáo dục trường học riêng biệt bị hạn chế hơn, và các trường riêng biệt của Tin lành có mặt nhiều hơn. Ví dụ, ở Alberta, khoảng 40% diện tích đất của tỉnh được bao gồm trong các khu vực pháp lý riêng biệt của trường và có hai Khu Học Chánh Tin Lành riêng biệt, trong Thành phố St. Albert (Khu Học Chánh Tin Lành St. Albert) và trong Thị trấn St. Paul (Khu học chánh Tin lành Glen Avon). Một điểm bất thường của hệ thống là Thị trấn Morinville chỉ có một trường trung học Công giáo công lập (một phần của Phân khu Công giáo Greater St. Albert), và không có trường trung học Tin lành hay Tin lành nào. ^{[12] [13]}

Tại Alberta và Saskatchewan, tiếp tục có những khu vực rộng lớn của tỉnh nơi giáo dục trường học riêng biệt chưa bao giờ được thành lập. Ở hai tỉnh này, có một quy trình rõ ràng và nổi tiếng để xác định mong muốn của các thành viên của đức tin thiểu số.

Ví dụ, tại Alberta, cơ sở địa lý cho việc thành lập trường riêng biệt là khu học chánh công lập nằm bên dưới. Bất cứ lúc nào, ba hoặc nhiều cư dân, theo đạo Tin lành hoặc Công giáo La Mã, tin rằng họ là thành viên của đức tin thiểu số tại địa phương, có thể bắt đầu quá trình. Một cuộc điều tra dân số phải được tiến hành để xác nhận rằng trên thực tế, đó là đức tin thiểu số tại địa phương. Khi điều tra dân số xác nhận tình trạng thiểu số, một cuộc họp phải được quảng cáo rộng rãi. Mục đích của cuộc họp là cung cấp một địa điểm mà tất cả các thành viên địa phương của đức tin thiểu số có thể tranh luận về những ưu và nhược điểm của việc rời khỏi khu vực tài phán của trường công lập và tạo ra một khu học chánh riêng biệt. Vào cuối cuộc họp, một cuộc bỏ phiếu có thể được tổ chức cho câu hỏi thành lập.

Nếu đa số phiếu bầu thiểu số ủng hộ thành lập, việc thành lập sẽ trở thành sự thật. Nếu đa số phiếu bầu thiểu số chống lại thành lập, nó không tiến hành. Quá trình này là dân sự, dân chủ, và ràng buộc đối với thiểu số của thiểu số. Một quyết định tại cuộc họp chống lại cơ sở ngăn cản một số đức tin thiểu số, những người có thể ủng hộ việc thành lập tiếp tục cho chính họ. (Đồng thời, mọi quyết định chống lại cơ sở không có thời hạn: những người đề xuất có thể bắt đầu gần như ngay lập tức để tổ chức một nỗ lực tiếp theo.)

Tại Alberta, bất cứ nơi nào có hệ thống trường học riêng biệt, những cá nhân thuộc tín ngưỡng thiểu số thành lập hệ thống trường học riêng biệt phải là cư dân, cử tri và người trả giá của hệ thống trường học riêng biệt (quyết định của Schmidt). Không có cách nào mà họ có thể chọn trở thành người ủng hộ hệ thống trường công ngoại trừ việc rời bỏ đức tin thiểu số. Ở Saskatchewan và Ontario, các thành viên của đức tin thiểu số có thể chọn trở thành người ủng hộ hệ thống trường công, bất chấp đức tin của họ.

Các tỉnh khác [ chỉnh sửa ]

Việc giữ lại các hội đồng trường riêng với tài trợ công là một vấn đề lớn trong các cuộc đàm phán dẫn đến liên minh Canada, chủ yếu là do dân tộc và căng thẳng tôn giáo giữa dân số Công giáo La Mã (chủ yếu nói tiếng Pháp) ở Canada và đa số Tin lành. Vấn đề là một chủ đề tranh luận tại Hội nghị Quebec năm 1864 và cuối cùng đã được giải quyết tại Hội nghị Luân Đôn năm 1866 với đề xuất bảo tồn các hệ thống trường học riêng biệt ở Quebec và Ontario. Cách thức mà thỏa thuận này được viết trong Đạo luật Bắc Mỹ của Anh, năm 1867 là cho thấy điều kiện giáo dục ở mỗi thuộc địa (hoặc lãnh thổ) tại thời điểm nó được đưa vào Liên minh sẽ được tiếp tục sau đó.

Do đó, các tỉnh British Columbia, New Brunswick, Nova Scotia và Prince Edward Island chưa bao giờ có một hệ thống giáo dục bao gồm "các trường riêng biệt".

Cho đến năm 1997, hệ thống giáo dục Quebec cũng được tách ra, với các hội đồng trường Tin lành và Công giáo. Hệ thống này đã được thay thế bằng hệ thống trường học thế tục dựa trên ngôn ngữ, sau khi sửa đổi hiến pháp ^[14]

Tỉnh Newfoundland và Labrador có một hệ thống trường học riêng cho đến năm 1997. Vào thời điểm đó Sự thống trị của Newfoundland gia nhập Canada vào ngày 31 tháng 3 năm 1949, các trường học của sự thống trị đó đều được tổ chức trên cơ sở giáo dục với các trường phái giáo phái riêng cho Công giáo La Mã, Cơ đốc phục lâm, Cứu tế, Ngũ tuần, và một dòng tích hợp giám sát việc học cho trẻ em của nhiều thành viên của cái gọi là giáo phái Tin Lành "chính thống". Tất cả các trường này đã nhận được tài trợ từ chính quyền tỉnh cho hoạt động của họ. Quyền sở hữu của các trường dao động từ đơn vị (được sở hữu và điều hành trực tiếp bởi một Giáo hội) đến quyền sở hữu và hoạt động bởi một xã hội phi lợi nhuận riêng biệt. Nghĩa vụ hiến pháp đối với Tỉnh để duy trì hệ thống các trường tự thú này đã bị loại bỏ bởi [SửađổiHiếnpháp1998 (Đạo luật Newfoundland) ^[15] sau một cuộc trưng cầu dân ý cấp tỉnh năm 1997. Sau đó, Tỉnh đã thành lập một hệ thống trường công giáo giáo phái.

Tranh cãi [ chỉnh sửa ]

Câu hỏi về các trường riêng biệt đã gây tranh cãi nhất ở Ontario và Manitoba. Trước đây, vấn đề các trường riêng biệt làm gia tăng căng thẳng giữa anglophones và francophones, cả Tin lành và Công giáo. ^[16] Việc chấm dứt hỗ trợ công cộng cho các trường riêng biệt ở tỉnh sau vào những năm 1890 đã gây ra một cuộc khủng hoảng quốc gia được gọi là Câu hỏi của trường Manitoba, và dẫn đến giáo hoàng bách khoa của Giáo hoàng Leo XIII Affari Vos .

Các quyền riêng biệt của trường học thường bị chỉ trích là trái với tinh thần đa văn hóa chính thức, chủ yếu, nhưng không độc quyền, bởi vì chỉ những tín đồ của Tin lành hay Công giáo La Mã mới có những quyền lập hiến này và chỉ ở một số tỉnh và vùng lãnh thổ. Ngoài ra, nơi tồn tại các hệ thống trường học riêng biệt, nhân viên hoặc nhân viên tương lai là người có đức tin thiểu số có nhiều cơ hội việc làm hơn. (Tất cả những thứ khác đều bình đẳng, một thành viên của đức tin thiểu số có thể được sử dụng bởi hội đồng công cộng hoặc bởi hội đồng riêng, trong khi bất kỳ ai khác có thể bị loại khỏi việc làm bởi hệ thống riêng biệt.) Vào ngày 5 tháng 11 năm 1999, Liên Hợp Quốc Ủy ban Nhân quyền đã lên án Canada và Ontario vì đã vi phạm các điều khoản bình đẳng (Điều 26) của Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị. Ủy ban đã khôi phục mối quan tâm của mình vào ngày 2 tháng 11 năm 2005, khi nó công bố các Quan sát kết luận về báo cáo định kỳ thứ năm của Canada theo Giao ước. Ủy ban quan sát rằng Canada đã thất bại trong việc "áp dụng các bước để loại bỏ sự phân biệt đối xử trên cơ sở tôn giáo trong việc tài trợ cho các trường học ở Ontario."

Sự phản đối các trường riêng được tài trợ công khai vẫn tiếp tục ở cả ba tỉnh nơi vẫn còn, nhưng đáng chú ý nhất là ở Ontario, nơi các vụ kiện ở tòa án (xem Reva Landau) và các nhóm đối lập lâu đời, có tổ chức (OneSchoolSystem.org và Civil Rights in Public Education ) tiếp tục tích cực tìm cách chấm dứt hoặc hạn chế tài trợ công cho các trường phái giáo phái Công giáo.

Các trường riêng biệt trên các dòng chủng tộc [ chỉnh sửa ]

Từ năm 1833 ở Nova Scotia và từ năm 1850 ở Thượng Canada, ^[17] đã được cung cấp cho việc thành lập các trường riêng biệt cho " Người da đen hoặc người da màu ". ^[18] Năm 1886, Ontario đã làm rõ luật của mình, để việc thành lập đó chỉ có thể xảy ra sau khi một ứng dụng được thực hiện bởi ít nhất năm gia đình Đen trong cộng đồng. ^[19]

Tại Ontario, các trường học riêng dành cho người da đen tiếp tục cho đến năm 1891 tại Chatham, 1893 ở Sandwich, 1907 ở Harrow, 1917 ở Amherstburg và năm 1965 ở Bắc Colchester và Essex. Đến năm 1960, vẫn còn bảy khu học chánh Đen chính thức và ba trường học Đen độc quyền bổ sung ở Nova Scotia. Luật pháp ở Ontario ^[20] và Nova Scotia quản lý các trường riêng biệt màu đen không bị bãi bỏ cho đến giữa thập niên 1960, và các trường tách biệt cuối cùng phải đóng cửa là ở Merlin, Ontario năm 1965 và ở Nova Scotia năm 1983. ^[21]

Xem thêm [19659006] [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

1. ^ http://torontoist.com/2011/09/catholic-schools- tài trợ riêng biệt nhưng bằng nhau /
2. ^ http://www.cchahistory.ca/journal/CCHA1970/Toner.html
3. ^ http://www.cchahistory.ca/journal /CCHA1970/Toner.html[19659079[ucci[19659074[[19459006[ConstlationAct1867s. 93 (1).
4. ^ Đạo luật Hiến pháp, 1867 s. 93 (1), như được ban hành bởi Đạo luật Alberta S.C. 1905, c. 3, s. 17 (1).
5. ^ Đạo luật Hiến pháp, 1867 s. 93 (1), như được sửa đổi bởi Đạo luật Saskatchewan S.C. 1905, c. 42, s. 17 (1).
6. ^ Đạo luật Lãnh thổ Tây Bắc R.S.C. 1985, c. N-27, s. 16 (n) ( ii ).
7. ^ Đạo luật Yukon S.C. 2002, c. 7, s. 18 (1) (o) ( ii ).
8. ^ Đạo luật Nunavut S.C. 1993, c. 28, s. 23 (1) (m) ( ii ).
9. ^ Zylberberg v Sudbury Board of Education 1988 CanLII 189, 65 OR (2d) 641; 52 DLR (thứ 4) 577; 29 OAC 23; 34 CRR 1; [1988] OJ số 1488 (QL). (ON CA)
10. ^ https: //www.fraserinst acad.org/sites/default/files/does-const hiếnal-protection-prevent-education -reform-in-ontario.pdf
11. ^ [19659074] https://www.theglobeandmail.com/news/national/in-an-alberta-town-parents-fight-for-a-secular-education/article1931158/
12. ^ "Bản sao lưu trữ ". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2011/03/17 . Truy xuất 2011 / 03-22 .
13. ^ SI / 97-141
14. ^ SI / 98-25 được lưu trữ 2012-12-08 tại Máy Wayback. [19659104] ^ Postrozny, Peter Anthony (1990). 'Hãy để họ tự giáo dục': Cải cách các trường riêng biệt ở Ottawa, 1882-1912 (Luận án thạc sĩ) Đại học Wilfrid Laurier
15. ^ Một đạo luật nhằm thiết lập và duy trì tốt hơn Các trường phổ biến ở Thượng Canada S.Prov.C. 1850, c. 48, s. 19
16. ^ Học phí tăng và Lịch sử loại trừ chủng tộc trong Giáo dục pháp lý Canada Lưu trữ 2012-04-17 tại Wayback Machine., Dưới tiêu đề "Phân biệt chủng tộc trong giáo dục pháp lý: Lịch sử tóm tắt"
17. ^ Đạo luật các trường riêng biệt, 1886 SO 1886, c. 46
18. ^ Đạo luật các trường riêng biệt R.S.O. 1960, c. 368, Phần I , bãi bỏ bởi Đạo luật sửa đổi trường học riêng biệt, 1964 S.O. 1964, c. 108, s. 1
19. ^ "Kết thúc sự chia rẽ ở Canada". blackhistorycanada.ca . Lịch sử Canada.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

visit site
site